Профессионализм и ЧСВ

[:-)]

Мне сказали это объяснение, но я не совсем поняла:

– Для тебя мое объяснение будет полной бессмыслицей. Пока что у тебя нет никакой возможности это понять.
– А ты попробуй. Ну, пожалуйста, дон Хуан…
– Скажем так: когда человек рождается, он приносит с собой маленькое кольцо силы. Это кольцо почти мгновенно начинает использоваться. Таким образом, каждый из нас уже с рождения зацеплен, и наши кольца силы сцеплены с кольцами силы всех окружающих. Другими словами, наши кольца силы зацеплены за делание мира для того, чтобы создавать мир.
– Приведи пример, может быть тогда я пойму, – попросил я.
– Например, кольца силы – твое и мое – в данный конкретный момент зацеплены за делание этой комнаты. Мы ее создаем. Наши кольца силы в данный момент сплетают к существованию эту самую комнату.
– Постой, постой, – перебил я. – Эта комната существует сама по себе. Я не создаю ее, у меня нет с ней ничего общего.
Мое возражение, достаточно основательное с моей точки зрения, не произвело на дона Хуана никакого впечатления. Он очень спокойно повторил, что эта комната была вызвана к существованию и удерживалась на месте вследствие силы кольца силы каждого.
– Видишь ли, – продолжал он, – каждый из нас знает делание комнат, поскольку значительную часть своей жизни мы так или
иначе проводим в комнатах. А человек знания развивает другое кольцо силы. Я назвал бы его кольцом неделания, потому что оно зацеплено за неделание. Поэтому с помощью этого кольца он может сплетать другой мир.
Девушка-официантка принесла то, что мы заказывали. На лице ее было написано подозрение. Дон Хуан шепнул, чтобы я заплатил сразу, потому что она сомневается в моей платежеспособности.
– Она не верит тебе, но ее вины в этом нет, – сказал он и разразился хохотом. – После нашей прогулки ты на черта похож.
Я заплатил по счету и дал чаевые, после чего официантка ушла. Я уставился на дона Хуана, пытаясь снова ухватить нить нашей беседы. Он пришел мне на помощь:
– Твоя проблема заключается в том, что ты еще не развил дополнительного кольца силы, и тело твое не знает неделания.
Я не понял. Мое сознание было замкнуто на довольно прозаическом вопросе: мне только хотелось знать, надевал он пиратский костюм или не надевал. Я спросил. Дон Хуан не ответил. Вместо этого он забился в приступе
хохота. Я умолял его все мне объяснить.
– Да я же объяснил! Только что все объяснил!
– То есть ты хочешь сказать, что не переодевался?
– Я только зацепил свое кольцо силы за твое собственное делание. А все остальное сделал ты сам, как и остальные.
– Невероятно!
– Нас всех обучили соглашаться по поводу делания, – мягко
произнес он. – Ты даже понятия не имеешь, какую мощь, какую силу несет в себе это соглашение. Но, к счастью, неделание настолько же чудотворно и могущественно.
Я ощутил, как по животу пробежала неконтролируемая волна напряжения. Между тем, что я видел вчера, и его объяснением лежала такая пропасть, преодолеть которую я был не в силах. И, как всегда, в качестве последнего средства защиты я избрал сомнения и неверие. В сознании возник вопрос: а что, если дон Хуан все подстроил, предварительно договорившись с той четверкой? Я сменил тему и спросил его о четырех учениках мага:
– Ты говорил, что они были тенями, да?
– Да.
– Это были союзники?
– Нет, это были ученики одного моего хорошего знакомого.
– Почему же ты сказал, что они – тени?
– Потому что в тот миг к ним прикоснулась сила неделания. А поскольку они не так тупы, как ты, они сдвинули себя в нечто, совершенно отличное от всего, что тебе известно. И я не хотел, чтобы ты это видел. Это только травмировало бы тебя.
Вопросов у меня больше не было. И я не был голоден. Дон Хуан ел с большим аппетитом, и настроение у него было отличное. Но я чувствовал себя подавленным. Неожиданно я ощутил какую-то всепоглощающую усталость. Я осознал, что путь дона Хуана для меня недоступен. У меня нет качеств, необходимых для того, чтобы стать магом.
– Вероятно, тебе поможет еще одна встреча с Мескалито, – сказал дон Хуан.
Я заверил его, что вот об этом уж как раз я и не думал. Более того, мне не хотелось даже допускать мысли о возможности такого шага.
– Для того, чтобы позволить твоему телу извлечь пользу из
всего того, чему ты научился, с тобой должны произойти очень
жесткие вещи, – сказал он.
Я отважился предположить, что поскольку не был индейцем, я не совсем подходил для такой необычной жизни, какой являлась жизнь мага.
– Возможно, если бы я выпутался из всех своих обязательств, то мог бы действовать в твоем мире несколько лучше. Или если бы отправился с тобой в дикие места и жил бы там, – сказал я. – А сейчас я одной ногой стою в одном мире, второй – в другом, и в итоге от меня нет никакого проку ни здесь, ни там.
Дон Хуан долго на меня смотрел.
– Это – твой мир, – произнес он, кивнув на людную улицу за
окном. – Ты – человек этого мира. И там, в этом мире – твои охотничьи угодья. Невозможно уйти от делания своего мира. И воину остается только одно – превратить свой мир в свои охотничьи угодья. Воин – охотник, и как охотник он знает: мир создан для того, чтобы его использовали. И воин использует каждую частицу мира.
Воин подобен пирату – он берет все, что хочет, и использует так, как считает нужным, и по этому поводу не испытывает никаких сомнений в своей правоте. Но, в отличие от пирата, воин не чувствует себя оскорбленным и не возражает, если кто-то или что-то берет и использует его самого.

[Герцог]

Источник цитаты Мне сказали это объяснение, но я не совсем поняла:

Это - шикарное обьяснение.
Приятно видеть такие классные ходы.
.....................
В случае тебя, что ты не совсем поняла, ничего страшного, просто иногда не получается понять обьяснение, даже если оно найлучшее.
Если упростить, это обьяснение, то будет так, что маг может выглядеть для разных наблюдателей по разному, а именно так, как ожидают "подсознательно" его увидеть другие наблюдатели.
Чтобы и другие читатели вьехали, о чем идет речь, полезно будет тому, кто умеет отыскивать практически любые цитаты, найти цитату, с тем опытом, где дона Хуана видели по разному его ученики. Именно об этом опыте и идет разговор в том обьяснении.

[Рамкопф]

Путешествие в Икстлан

Глава 16. Кольцо силы

Дон Хуан встал и зашёл за валун.

Должно быть, пока я разбирался со своими коленями, он подбросил в огонь хвороста, потому что там что-то затрещало, и языки пламени выросли чуть ли не вдвое. Это каким-то образом накалило обстановку. Вдруг дон Хуан вышел из-за валуна и встал на том месте, где перед этим сидел. Я был ошарашен. На голове у него красовалась настоящая пиратская треуголка с круглым верхом и торчащими по бокам сложенными полями. Одет он был в длинный сюртук с фалдами, застёгнутый на одну-единственную блестящую пуговицу, и у него была деревянная нога!

Вид у него был на редкость дурацкий, я даже про себя рассмеялся. Интересно, откуда он всё это взял здесь, в дикой пустыне? Наверное, заранее припрятал за камнем. Я подумал, что ему бы ещё чёрную повязку на глаз да попугая на плечо – и будет точь-в-точь вылитый пират из детской книжки.

Дон Хуан медленно обвёл всех взглядом слева направо. Потом посмотрел вверх и уставился во тьму за нашими спинами. Немного постояв, он снова начал обходить валун и скрылся за ним.

Я не заметил, как он шёл. Чтобы изобразить человека на деревянной ноге, ему, конечно, пришлось согнуть ногу в коленке, и когда он повернулся спиной, я должен был бы это заметить. Но я, видимо, был настолько впечатлён всей этой мистификацией, что не обратил внимания на детали.

Как только дон Хуан повернулся и пошёл вокруг валуна, огонь утратил яркость. Я отдал должное точности расчёта дона Хуана. Это же надо было так чётко вычислить, сколько будет гореть свежеподброшенный хворост, и организовать выход в строгом соответствии с поведением огня!

На четырёх молодых индейцев изменения интенсивности пламени произвели очень сильное впечатление – по их телам даже пробежала нервная дрожь. Когда огонь уменьшился, все четверо вернулись в позу со скрещенными ногами. Я надеялся, что дон Хуан вот-вот выйдет из-за валуна и займёт своё место, но он не появлялся. Я с нетерпением ждал. Его всё не было. Индейцы сидели с бесстрастными лицами. Дона Хуана не было.

А я никак не мог понять, чего он этим представлением хотел добиться. После долгого ожидания я обратился к юноше, сидевшему справа от меня, и спросил, не усмотрел ли он какого-либо скрытого значения в странных атрибутах, которые надел на себя дон Хуан, – смешной шляпе и длинном сюртуке с фалдами, – а также в том, что он вышел на деревянной ноге.

Юноша взглянул на меня с довольно смешным выражением озадаченности на лице. Казалось, что-то его смутило. Я спросил то же самое у другого юноши, который сидел рядом с первым и внимательно на меня смотрел.

Они переглянулись с видом полнейшего недоумения. Я сказал, что в этой шляпе и в сюртуке дон Хуан на своей деревяшке превратился в форменного пирата.

К этому времени все четверо уже придвинулись ко мне и сидели совсем рядом. Они мягко посмеивались и нервно ёжились. Казалось, они хотят что-то сказать, но не знают как начать. Наконец, самый решительный из них заговорил. Он сказал, что на доне Хуане не было шляпы и сюртука, и уж наверняка – никакой деревяшки. А была на нём чёрная сутана с капюшоном, как у монаха, и сутана эта ниспадала до самой земли.

– Нет! – негромко воскликнул другой юноша. – Не было никакой сутаны.

– Это верно, – согласились остальные.

Тот, который первым со мной заговорил, смотрел на меня с недоверием.

Я сказал, что нам нужно тщательно и спокойно во всём разобраться, и что я уверен – дон Хуан специально не появляется, давая нам на это время.

Молодой человек, сидевший вторым справа от меня, сообщил, что дон Хуан был одет в лохмотья. На нём было поношенное пончо или какая-то похожая индейская одежда и обвисшее сомбреро. В руках он держал корзину, в которой лежали какие-то странные предметы. Что именно было в корзине, юноша сказать не мог. Он добавил только, что дон Хуан был похож не на нищего бродягу, но скорее на человека, возвращающегося из далёкого путешествия с какими-то непонятными вещами.

Юноша, видевший дона Хуана в чёрной сутане, заявил, что у того в руках не было ничего, а волосы были длинными и спутанными, словно это был страшный дикарь, только что убивший монаха и надевший его сутану. Даже монашеское одеяние не могло скрыть его дикости.

Молодой человек, сидевший слева от меня, мягко усмехнулся и сказал, что всё это – очень странная мистика, потому что дон Хуан был одет, как солидный господин, только что сошедший с лошади. На нём были кожаные краги для верховой езды, большие шпоры, в руках – плеть, которой он постукивал по левой ладони, на голове – чиуауанская шляпа с конической тульей, а за поясом – два автоматических пистолета сорок пятого калибра. Дон Хуан выглядел точь-в-точь как преуспевающий ранчеро.

Юноша, сидевший вторым слева от меня, застенчиво засмеялся и не захотел рассказать, что видел он. Я пытался было его упрашивать, но остальным, похоже, это было неинтересно. Казалось, он слишком застенчив, чтобы поддерживать беседу.

Дон Хуан вышел из-за валуна, когда огонь уже совсем погас.

[Герцог]

.................................................................................................
................................................................................................
................................................ВТОРОЙ ВОПРОС.....................................................................
Ну если вам показлось, что вы что-то поняли в этом диалоге о документальном фильме о Кастанеде,- можете себя поздравить. Вам действительно показалось.
Вот вам второй вопрос, все о том же фильме, и все тот же нормальный , с колокольни адекватного нормального человека, вопрос. Ответив на которой, вы покажетет свою "истинную сущность", кто же вы на самом деле: сектант, который слепо верит в своего выбранного бога и бросается на каждого, кто с ним не согласен (не так страшен Кастанеда, как те , кто его читали), глупец, который может соглашаться со всем, лищь бы не попадать в конфликт, нормальный адекватный человек, который примерно оценивает свои возможности, ну и конечно, маг ( да, такие тоже существуют, эти утверждают, что имеют связь с некой таинственной Силой, правда у подавляющего большинства, их связь, за пределы болтовни - не выходит. Но есть и такие, в отношении которых существует всеобщее признание, что да, то не есть обычный челвоек, он добился реальных успехов на том пути, по котором он следовал).

Вопрос предельно прост.
Есть ли в том фильм видеозапись на котором есть Кастанеда?
Обоснования вопроса просты. Если существует возможность, что с тех двух людей, которые показаны в фильме, один не есть Кастанеда, то почему нельзя предположить, что и второй- то же не Кастанеда? Вот снимали, снимали и сняли два челвоека, обозвали обоих Кастанеда и показали в эфир, а в действительности Кастанеда в тот день- вообще не вышел со своего домика, ну или был в путешествии, где -то там в Мексике, или даже дальше, в долине саблезубых тигров. Вот почему нужно считать, что один из них обязательно- Кастанеда, если "тем кто внимательно присмотрелся" становится видно, что то вообще то два разных человека. Если спросить специалиста, то он отвтеит, что если то один челвоек, то в одном случае он мастерски притворяется, то есть то не есть один и тот же человек в своем обычном поведении. ( Посмотрите походку).

[Марта]

Там лицо видно в одном отрывке. Вот там должен быть Кастанеда.
С тем видио, у создателей были бы проблемы если бы они напрямую врали.
Там есть факты и мнение. Я думаю в фактах они не врали. Но есть много чего, помимо фактов, что способствует выводам смотрящих. Так что, если не видно лица, они могут сказать, что снимали Кастанеду. Они торчали около его дома и когда кто-то ходил туда сюда, кого почти не видно. То можно "ошибиться" и решить что то и был Кастанеда. Это одно. А снять на прямую лицо другого человека и утверждать что это Кастанеда, это другое. Это ложь или ужасный тупизм.

[Герцог]

Источник цитаты Там лицо видно в одном отрывке. Вот там должен быть Кастанеда.
....

Ух ты....
Мало того, что правильно сказала, еще и правильно все рассказала о том, как же нужно делать документальный фильм, который состоит из фактов, причем так, чтобы человек, посмотревший тот фильм, пришел к нужным выводам.
Ух ты...

Давай продолжим дальше, поговорим о том, о чем не то что говорить- думать не рекомендуется. Ну потому что на сейчас не готовы сценарии,что же думать , поэтому и не рекомендуется, а то кто его знает, что человек может надумать сам, когда ему не говорят, что же надо думать.
Вот смотри, в том другом кадре, "Кастанеду в кепке" также сопровождает в тот дом одна из спутниц . Как ты считаешь, сам Кастанеда, ну тот оригинальный, который засветил свое личико , мол вот он я, вот с того домика- был в курсе, что в его домик водят какого то старичка в кепке, причем его же спутницы, если он об этом знал- то как он относился к этому непонятному действию? Ну типа вызвал на ковер, вставил втык, мол что это дом крутого мага и нечего здесь устраивать проходной двор, а то старычек скопытится от какой то дурацкой болезни, скажем от рака печени, и все будут считать, что сам великий маг скопытился от такой болезни, а не , как подобает избранным, пошел и прошел возле Орла. И что, в газетах напишут что великий маг оказался больным человечком, который умер и его сожгли в крематории, причем не потому, чтобы не проводить никаких экспертиз, а по завещанию самого его, типа Кастанеды. Как то некрасиво получается, всю жизнь старался скрывался, а тут по такой "оплошности", можно все выставить, что ничего и не было. А?
Или он сам, был в сговоре.... Если да.... то против кого? Кого они хотели обмануть?

[Марта]

Да к нему просто кто то мог приходить. По другим волшебный делам мог приходить. Или он бы всем говорил. Ты не ходи, ко мне, ты слишком толстый. А ты не ходи, ты слишком старый. А ты слишком лысый.
У него там вообще свои дела были.

[Герцог]

Источник цитаты Да к нему просто кто то мог приходить. По другим волшебный делам мог приходить. Или он бы всем говорил. Ты не ходи, ко мне, ты слишком толстый. А ты не ходи, ты слишком старый. А ты слишком лысый.
У него там вообще свои дела были.

Ты умеешь меня удивлять. Такой мысли у меня не было.
Это оригинальная мысль, что к живому святому мог приходить... другой святой, живой. Не хило, оригинально.
Или то приходил не святой а простой смертный?
Ну типа:
-Чего это все так к Кастанеде пристали, мол недоступен, маг и так далее, тю блин, сосед как сосед, поговорить можно, на любимые темы, будет воевать Амреика с Россией или нет, да и если соль закончилась, можно пойти стрельнуть. Нормальный мужик, на него чего-то наговаривают.

Кто к нему приходил? Другой святой, или простой смертный?

[Герцог]

**************************************************
Будем считать, что на время этот вопрос отложен в сторону, так как ни у кого не получается "думать" в этом направлении. Если у кого-то получится подумать , что-то увидеть, то ему нужно будет не просто вставить реплику, а нормально описать, что же ему удалось увидеть на счет тех двух моментов с видео и к каким выводам он пришел.
А сейчас- новый эпизод, в святом писании - много эпизодов, на счет которых те, кто читал Кастанеду, почему то считают что они поняли.
Эпизод называется "Витаминол". Вот в святом писании есть такая история, где существует это слово. Как обычно в таком случае сначала необходимо показать тот отрывок. Уже в этом "задании" есть интерес, потому что нужно отыскать "нужного размера" отрывок, чтобы в приведенной цитате было все необходимое, и чтобы там не было того, что в том случае не касается той конкретной ситуации.
Ну типа можно найти одно предложение со словом "Витаминол",- это будет отрывок.
Можно привести как отрывок- вообще целую книгу "Активная сторона бесконечности"- тоже отрывок с творчества Кастанеды, и там тоже есть слово "Витаминол".
Вот так - не правильно. Нужно показать правильно.
Есть у нас человек, который умеет быстро и качественно это делать, только нету гарантии, что он правильный отрывок найдет. Поэтому, если он согласится и притащит тот отрывок, каждый может, если пожелает, высказать свое мнение- правильный тот отрывок, или большой или маленький. С этого, если получится, и начнем диалог.

[Рамкопф]

Активная сторона бесконечности

Глава 2.
НАМЕРЕНИЕ БЕСКОНЕЧНОСТИ

– Что такое «Витаминол»? – спросил я.

– Его рекламировали по радио, – с детским простодушием сообщил он. – Это средство лечит всё. Его рекомендуют тем, кому не каждый день доводится есть мясо, рыбу или птицу. Его рекомендуют таким, как я, у кого душа в теле едва держится.

В своём стремлении помочь Лукасу я тут же совершил крупнейшую ошибку, какую только можно допустить в обществе таких чрезмерно чувствительных созданий, как индейцы яки, – я предложил ему деньги на покупку «Витаминола». Признаком того, насколько глубоко я его ранил, стал его холодный пристальный взгляд. Моя тупость была непростительной. Лукас Коронадо очень мягко ответил, что сам в состоянии купить себе «Витаминол».

Я вернулся к дому дона Хуана. Мне хотелось плакать. Меня подвело моё же рвение.

– Не растрачивай энергию на беспокойство о подобных вещах, – спокойно посоветовал дон Хуан. – Лукас Коронадо замкнулся в порочном круге. И ты тоже. Все мы. У него есть «Витаминол», который, по его мнению, является лекарством от всех болезней и решает все проблемы человека. Сейчас он не может купить его, но страстно надеется, что когда-нибудь сможет.

Дон Хуан уставился на меня своим пронзительным взглядом.

– Я ведь говорил тебе, что действия Лукаса Коронадо – карта твоей жизни, – сказал он. – Поверь мне, это так. Лукас Коронадо обратил твоё внимание на «Витаминол» и сделал это так мощно и болезненно, что причинил тебе страдания и заставил разрыдаться.

Дон Хуан замолчал. Это была продолжительная и действенная пауза.

– И не говори мне, что не понимаешь, что я имею в виду, – добавил он. – Так или иначе, у каждого из нас есть свой «Витаминол».